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Martes veinticinco de agosto de dos mil veintiséis, desayuno dos veces; a las 7 am aprox. me como dos, no una, sino dos magdalenas, como Proust y todo lo que pueden conllevar, que me trajo ayer mi madre del pueblo. Hace una semana y un poco más que volvimos de estar allí y, aunque se pasó rápido el tiempo, me dio tiempo a saborear los detalles perdidos existencialistas reiterativos que consuelan durante el resto del año, y esta vez algo más: un eclipse total de sol perfecto, a las 20:28 h de la tarde, que se volvió noche en un minuto eterno y 30 y pico segundos, surrealistamente al pie de la loma del cementerio del pueblo donde se reunieron, dicen, casi veinte personas.
Luego mirando por la ventana, como los fauvistas, del piso donde vivo, en Barcelona, como una bolsa de patatas onduladas premium irresistibles con cerveza sin alcohol cero coma cero con limonada fría Schweppes.
Esta es mi última semana de vacaciones estivales. La estoy dedicando a leer, escuchar y repasar toda la obra de Lorca y el mundo que se ha generado alrededor de su figura.
He hecho más de veinte ilustraciones, una por cada obra, tanto poética como teatral, incluso prosa inacabada y conceptos como “el duende” o “la leyenda del tiempo”.
Me pregunto siempre ¿por qué matan a gente con armas y bombas? sobretodo si son inocentes, ¿qué sienten al destruir vidas ajenas?. ¿Para qué? ¿Para luego hacerse ricos reconstruyendo todo? Es la tradicional economía de guerra que tan bien ha funcionado a lo largo de la historia. Pero al final es solo una idea machista más, que parece seguir a impulsos de testosterona más que a algo racional real. ¿Por qué unos quieren aniquilar a los otros si de forma natural se morirán igual? Al final morir es gratis y todos moriremos antes o después, ¿por qué malgastar tanta energía? Yo la invertiría en alargar vidas, en eliminar enfermedades, quizás es como lo que hacen dicen los muy pobres que solo se dedican a tener hijos porque es lo único que pueden tener y hacer “gratis”, pero al menos es gratis hacerlo, que luego el mantenimiento que conlleva cada vida es inmenso.
Noventa años después, el poeta universal por excelencia vende muchos libros, entradas de teatro, de cine, próximamente con su obra póstuma inacabada “La bola negra”, un documental sobre vídeos encontrados de su grupo teatral la Barraca, y otras variadas “piezas” más relacionadas. Música, versiones, baile; inspira a miles de millones de personas, artistas o no, de todo el mundo, genera espacios de arte en los centros Cervantes de Tokio, toda América, latina y no latina, etc. También aparece en algunas totebags, tazas y tímidos objetos de merchandising y/o souvenirs en las diferentes tiendas para turistas de su ciudad, Granada, que tuve la oportunidad de visitar este mes de junio. Y aun así no está siendo explotado todo lo que podría llegar a ser; podría competir con Frida Kahlo incluso, al menos como icono queer, pero de momento no ha despertado ese rugir, hasta que las tiendas Tiger u otras similares se den cuenta de la mina de oro potencial que puede llegar a ser.
Qué raro que Bershka no haya sacado camisetas de sus célebres frases como hizo con portadas de disco de Nirvana o The Ramones.
Analizo la obra de Federico desde mi punto de vista de artista comprometida con mi tiempo y el arte, como poeta, ya que también escribo poesía y otras cosas; desde la perspectiva queer, de la que también formo parte; y desde el ángulo del marketing, que no es una disciplina que se base en manipular, como intentan indicar insulsos personajes que no deben haber leído ni la Wikipedia sobre el tema, sino en conseguir mejorar la vida de las personas, analizar cómo se pueden generar beneficios económicos de forma ética desde cualquier idea.
Así que tengo un prisma de varios enfoques alineados que pueden servirme para analizar por qué algo consigue el éxito global y perdura en el tiempo, así como entender las claves sociológicas que colaboran para generar este icónico monstruo cultural, mucho más inabarcable al parecer que la Odisea de Homero, al menos por el número de entradas y vídeos asociados que hay en Google y YouTube, y que habrá cuando se publique en cines la película mencionada de los Javis, si triunfa en los próximos festivales de cine de Toronto, San Sebastián, los Goya y finalmente en los Oscar de Hollywood, que conseguirán que los artículos y vídeos que hablan de su figura se disparen en miles de millones.
Con este tema también me gustaría seguir dando luz a mi teoría de la economía de la paz, economía en K, ecofeminista, en la cual sigo apostando, y a los hechos citados me remito, que invertir en arte creativo, diverso e innovador, consigue más réditos inmediatos y en el tiempo que invertir en la guerra y la destrucción.
La última película de Nolan me ha gustado, sobre todo por disfrutar de la experiencia de poderla ver en pantalla supergigante, en una butaca extra hipercómoda, pero no lo suficientemente separada de otros espectadores para que no nos llegara el mal olor de un joven y tuviéramos que aplicarnos esencias variadas para combatirlo, e intentar no concentrarnos en los sonidos tubulares, como pequeños ronquidos, que emitía con constancia otro hombre sentado a tan solo 100 metros, y eso que fuimos a una sesión con muy poca gente de las 16:45 h, intentando evitar “gente”. Curiosamente vimos muchos hombres de unos cuarenta o más años solos en el cine, cuando habitualmente suelen haber muchas más mujeres, en general. Luego recordé que esta nueva versión de la Ilíada es como la segunda parte de la película Troya, calificada como una de las más “gays” de la historia, junto a Gladiator, y entendí la apabullante e inesperada asistencia varonil.
En el siglo XIX se seguía invirtiendo en guerras, armas, destrucción, como se hizo en toda la historia o prehistoria anterior, así como invertían en Leonardo da Vinci prioritariamente para desarrollar nuevas formas de destrucción, porque así se evolucionaba tecnológicamente, y esos avances luego se aplicaban para casi todo: mejoraban la forma de comerciar, cultivar alimentos, producción con nueva maquinaria más sofisticada, así como medios de transporte más eficientes, tanto que hizo prosperar en gran medida la medicina de urgencia gracias a proyectos con la Cruz Roja y las enfermeras que ayudaron a salvar millones de vidas, etc.; de donde surge la medicina paliativa alopática actual que trata de “arreglar” rápidamente lo que molesta o da problemas, sin tener en cuenta el resto del cuerpo, basada en el tratamiento de campaña de guerra; como sí hace la medicina china holística, y que en la actualidad se está combinando con la primera para desarrollar, gracias a la IA y la computación cuántica, la medicina hiperpersonalizada avanzada, que evalúa y crea tratamientos para cada persona y sus circunstancias (como bien estableció Ortega y Gasset).
Llevo ya dos horas escribiendo este texto, entre una cosa y otra, y un mes quizás pensando en el contenido; cada día voy extrayendo ideas, notas, que apunto en mi grupo privado de Whatsapp.
Ahora he parado un momento para revisar temas de contratos de seguros varios y devoluciones que se eternizan mediante emails que se pierden en el limbo de agosto sin personal que sustituya, ni siquiera IA.
Solucionados varios temas y con otros aún pendientes sigo escribiendo con una nueva jarra extra grande de limonada y un poco de cerveza cero cero, ya que sospecho que si tomara una con algo de alcohol, no finalizaría este texto en el día de hoy.
El tema es cómo se genera negocio y qué lo genera. Analizando la trayectoria de Lorca se hace evidente, de nuevo, que ninguna escuela de alto valor ha sido viable económicamente; por ejemplo, en su mayoría, los centros educativos a lo largo de la historia recibían dinero directo de mecenas, como en el caso de la Residencia de Estudiantes de Madrid de un tal Mejías, torero y poeta, al parecer.
Ahora, con lo que gana la familia Lorca con los derechos de la obra de su familiar, podrían invertir en nuevos artistas y escuelas que en el futuro supondrán también otro negocio.
En su día Michael Jackson compraó los derechos de artistas como The Beatles, el arte es un activo destacado en el mundo de la inversión.
Nunca ninguna escuela ha sido un negocio rentable ni siquiera Harvard, reciben innumerables donaciones y subvenciones, además de las cuotas de los ilustres alumnos que garantizan su prestigio y futuro estudianto y obteniendo un título entre sus paredes y también de forma virtual. La mayoría de escuelas universitarias privadas en España están asociadas a cultos religiosos.
El secreto del éxito de series, pelis, sagas, siempre suele ser la misma mezcla de temas de luchas de poder, combinado con diversidad étnica, sexual, y algunas protagonistas lésbicas, como ya he comentado en varias ocasiones en anteriores escritos (Juego de tronos, The 100, Matrix, Avatar, etc.).
En La Odisea no hay nada queer evidente pero en esa época los grandes guerreros se forjaban y entrenaban con sus viejos sabios con los que establecían relaciones amorosas “platónicas”, bacanales y epicúreas.
Así que, como sabemos que todos los textos griegos y antiguos pasaron por el túrmix de la censura de la Inquisición y el catolicismo, y Nolan no se ha animado a profundizar en cómo habrían sido realmente los textos reales, podría haber conseguido aún más éxito que esta “normativa” y casi “puritana” versión del clásico.
Si yo hiciera una versión de los barcos de remeros incluiría sin duda relaciones sexuales entre los hombres que navegan durante décadas juntos. ¿Seguro que quien más espera a Ulises es Penélope o su viejo maestro?
Al final, arriesgarse a hacer cosas más realistas, duras y que tienen en cuenta todas las perspectivas suele ser más creativo y conlleva más rédito, como sucedió en la gran serie con uno de los peores finales de la historia, Juego de tronos, a la que nos enganchamos la gran mayoría siguiendo las tramas y subtramas de las heroínas de la saga: Khaleesi y Arya. Ser valiente tiene contrapartida económica.
Toda empresa que invierte en trasparencia y en mejorar en calidad a medio y largo plazo conlleva respuesta de alto valor.
Los cientos de edificios modernistas destruidos para edificar horrendos amasijos vampirizados de cemento como viviendas baratas de construir en la época de Núñez y Navarro en Barcelona es la peor pérdida de valor patrimonial de la ciudad en toda su historia, incluso peor que la destrucción que supuso la Guerra Civil.
¿Te imaginas si Lorca hubiera vivido?
¿Te imaginas si todos los edificios de Barcelona fueran Modernistas como los de Gaudí?
Una casa como las de Gaudí vale en dinero más que todas las demás juntas.
El marketing básicamente consiste en comunicar las cosas para que todas las personas las valoren y se amplíe ese intangible, generando el valor añadido y diferencial, promoviendo branding, que se fundamenta en proyectar los valores transversales: ética, calidad, estilo único, innovación, integración e igualdad.
¿Es tu idea ética? ¿Es ecológica? ¿Ayuda a mejorar la sociedad?
¿Puede tu idea llegar a todo tipo de personas? ¿Incluidas todas las etnias y diversidad identitaria?
Mi alumna racializada de la India se hace selfies con la Sagrada Familia como buena It Girl en Instagram pero disimula de forma graciosa la nueva gran cruz, ya que ella no es católica, pero valora el arte de nuestro mejor arquitecto de la historia como lo valoran los 5 millones de personas que visitan el edificio cada año.
Cuando se crean productos o proyectos o incluso si buscamos trabajo debemos buscar lugar en espacios donde veamos que estos valores están más o menos cuidados y en equilibrio para poder pensar en un potencial futuro.
Invertir en paz en salud y arte genera mucha más rentabilidad que invertir en armas, conflictos y en drogas.
Las armas se pueden eliminar más fácilmente, solo necesitamos detener la fabricación de balas. Para detener el comercio de la droga debemos sensibilizar a la gente para no consumir. ¿Por qué nadie hace series o películas con ideas para dejar de drogarse o eliminar las guerras?
La cultura audiovisual puede actuar como industria de la guerra o como imaginario de paz.
Quizás a los estados que invierten en armamento les interesa promocionar sus guerras a través de producciones audiovisuales.
También hay una enorme asimetría creativa: tenemos infinidad de relatos sobre héroes que luchan, pero muchos menos relatos populares sobre cómo evitar que una guerra comience, cómo desarmar un conflicto o cómo reconstruir una convivencia .
Parece extraño que la ficción produzca tantos relatos sobre adicción, violencia y autodestrucción y relativamente pocos que muestren de forma atractiva y narrativa cómo una persona consigue salir de ella .Quizás porque el conflicto es más fácil de dramatizar que la prevención, el cuidado, la mediación o la transformación.
Otro tema paralelo que quería comentar es similar, sería plantear que durante la historia, grandes intelectuales han llegado a la idea de querer impulsar la convivencia en paz entre diferentes culturas, religiones, etc.; por ejemplo, en su día Alfonso X el Sabio en Toledo o Ágreda, como crisol de culturas en la céntrica Soria, donde se consolidaron convivencias diversas de judíos, árabes y cristianos, que aún podemos admirar en sus edificios; así como Lorca denunciaba que los Reyes Católicos contribuyeron a que se perdiera la riqueza multicultural de Granada expulsando a los musulmanes.
La convivencia entre culturas no como una utopía moderna, sino como una experiencia histórica real .
Nos intentan explicar que no hay solución que hay que elegir o Palestina o Israel, o Ucrania o Rusia, o China o USA, o derecha o izquierda, y así tenernos a todas en temor constante, para seguir viviendo a costa de la economía de guerra, de subsistencia, del odio, de las religiones con formulaciones autodestructivas, cuando en realidad se basan en valores de comunidad y ayuda.
La gente quiere vivir en paz, quiere marcas éticas, quiere gobiernos buenos y transparentes que ayuden a los que no han tenido suerte a nacer en el lugar correcto y en el mejor momento a tener oportunidades reales de mejora.
La gente quiere trabajar en empresas justas y valorar su día a día y lo que hacen para contribuir a mejorar la sociedad y el mundo, y también pagar por comer mejor, vivir más tiempo y mejor, en salud, por ello las marcas farmacéuticas son de los sectores que recaudan más inversiones en Bolsa hace más de 20 años. La salud es uno de los grandes sectores de inversión de largo plazo,
https://companiesmarketcap.com/pharmaceuticals/largest-pharmaceutical-companies-by-market-cap
«La historia que no nos cuentan: cómo convivir»
Cómo construir relaciones sanas y constructivas con nosotras mismas, con nuestros grupos primarios, pareja, familia, amistades, compañeros de trabajo, vecinas, turistas, animales de compañía, trabajadores que nos atienden a diario en diferentes empresas, etc.
Siguiendo las normas esenciales de empatía:
Ponerte en el lugar del otro, ayudar o acompañar, dar seguridad, no inseguridad.
¿Qué te gustaría recibir en el caso de ser una persona que no encuentra trabajo en tu país y tienes que irte a otro?
Entender que los problemas son un momento en el tiempo, que si se pueden solucionar y hay muchas vías de mejora o cambio de ruta de hacer las cosas, nunca nada es solo blanco o negro.
Es más fácil echar la culpa a los débiles, acabar con las situaciones de golpe en vez de hacer una estrategia de mejora paso a paso, ya que hay que primero regenerar la confianza en una misma y luego en las demás personas.
Ayer leía que en China las personas honran siempre a su madre, como en la India, con las vacas, al parecer, y se fían de sus familiares como ellos, porque suponen que son más fieles, pero de los de otras zonas o lugares del mundo no se fían nada, por eso allí solo funcionan websites como Ali Express con reseñas, opiniones, para confirmar que algo puede ser bueno para comprar.
En España hay sembrado un clima de desconfianza y desinformación que sigue contribuyendo a que no te fíes de nadie y menos de tu familia, que siempre te pueden traicionar; nos fiamos más de “profesionales” ajenos a nuestro círculo, por ejemplo, que de nuestra “madre”.
Referencias:
María Victoria Izquierdo Tutor, La arquitectura medieval en la Villa de Ágreda. Urbanismo, multiculturalidad y construcciones más representativas, Universidad de Zaragoza, 2018. El trabajo estudia explícitamente la convivencia de musulmanes, cristianos y judíos y relaciona esa diversidad con el patrimonio urbano medieval de Ágreda.
Lorca expresó en distintas ocasiones una identificación profunda con la Granada nazarí y una visión crítica de la pérdida de su mundo cultural. Una referencia muy útil es su conferencia «Granada.,
También es relevante su texto «Cómo canta una ciudad de noviembre a noviembre» (1929), donde vuelve sobre Granada y su carácter histórico y cultural.
Lorca con su obra convirtió Granada en símbolo de una cultura mestiza y de una riqueza histórica que, a sus ojos, había quedado mutilada tras la conquista cristiana y la posterior desaparición de la presencia musulmana, como hizo ensalzando el Cante Jondo, la cultura Gitana, historias de entresijos de amoríos de pueblo como en Bodas de Sangre o Yerma, empoderando a las mujeres y la diversidad sexual y el amor libre en sus obras de teatro imposible,
La Alhambra es uno de los edificios más turisticos a nivel mundial rescatados por idealistas adinerados burgueses “modernistas”, así como lo es el “Monasterio de piedra”, o el Park Gúell, entre otros.
Llegas a Granada y todo gira en torno a la belleza de los muros y palacios árabes, pero no hay una “Ruta de Lorca” señalada que puedas seguir fácilmente, como la “Ruta Modernista” de Barcelona; sí hay un trenecito verde que muestra todos los edificios emblemáticos que, la verdad, salvo la Alhambra y la Catedral, tampoco hay mucho más que citar: el barrio del Albaicín, la zona de casas blancas y poco más. Pero no hay nada preparado especialmente para conmemorar nada de Lorca ni el 90 aniversario de su asesinato. Hay un museo que se puede visitar pero que abrió hace pocos años, que es como ver un documental. Supongo que harán algún festival de tanto en tanto de flamenco en homenaje al poeta que les catapultó al negocio mundial.
Decían que había más tablaos flamencos en la Costa Brava para el boom de turistas en la época de Ava Gardner, por la zona de Tossa de Mar, que en toda Andalucía. Ahora ni en un lado ni en el otro.
En Barcelona casi no quedan salas de conciertos pequeñas, solo hay discotecas de plástico con música enlatada para perrear.
El Marketing es saber comunicar las cosas con valor para que la gente las encuentre interesantes.
Algo que es malo si tiene mucha difusión e inversión y lo ves a todas horas, hasta en la sopa, también llega a la gente y puede generar “negocio”puntual, pero sin alma pero no tiene transcendencia. Un artista quiere hacer himnos que la gente sienta de verdad, no hacer la canción del verano.
Lorca fue el rey del Marketing porque al pasar por su centrifugadora mental todo lo que le atrapaba ensalzó entre otras cosas el flamenco que estaba denostado, el teatro amateur y las obras clásicas, las tradiciones culturales, los platos típicos, así como la cultura Gitana, aunque no ha calado hondo en todo el mundo, porque siguen habiendo racistas y personas que no han acabado de entrever el valor real de las cosas que tienen “duende” y “acento”.
Siguen las voces que intentan destruir todo de nuevo; como siempre, se repite la historia. Como en la Odisea, hay quien gana con la guerra, pero seguimos naciendo personas que escribimos, dibujamos, bailamos o cantamos para persistir en el universo, en vídeos cortos de YouTube o TikTok, o en lo que surja, para mantener viva la idea de que al final este mundo será libre de verdad, diverso y respetuoso con cada persona, sensibilidad y, sobre todo, con la naturaleza; en definitiva, una sociedad ubuntu, donde todas nos ayudamos a mejorar conscientemente, con economía en K que invierte en igualdad, diversidad e innovación.
Las personas más intelectuales, que han conseguido llegar a mejores posiciones de conocimiento, están siempre de acuerdo de que la convivencia en paz es totalmente posible y se debe educar y contribuir a generarlas, así como nos indicaron Machado y su amigo Lorca.
La teoría de Foucault sostiene que el poder no es algo que se posee o se centraliza en el Estado, sino una red de relaciones que se ejerce en la vida cotidiana.
El saber y el poder van unidos: las instituciones moldean nuestros cuerpos, y donde existe poder, también surge resistencia.
El poder como red: no se tiene, se ejerce: el poder fluye por toda la sociedad en vez de pertenecer a una sola autoridad; es una Microfísica del poder, se manifiesta en los pequeños detalles de la vida diaria, las normas y las costumbres.
Resistencia: toda relación de poder genera una fuerza de oposición o cuestionamiento.
Poder y saber.
Discursos verdaderos: el conocimiento define qué se considera normal y qué se aparta de la norma.
Vigilancia y control: las instituciones disciplinan a las personas mediante la observación constante y la autocensura.
Biopoder: el control que ejerce el Estado y la sociedad sobre los cuerpos y la vida biológica de las poblaciones.
Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión.
Siglo XXI Editores. (Nota: El año puede variar a 1975 o ediciones más recientes según el ejemplar que uses).
Así también surgieron los negocios del turismo, con la Alhambra, el Park Güell, los utópicos querían conseguir que la gente fuera de vacaciones y a vivir a sus ciudades ideales, con el control de la naturaleza, la civilización, gestiona mejor el juego de poder y así podían generar más posibilidades de convivencia positiva y fructosa a largo plazo.
Ahora hay sistemas de huertos urbanos con los que se podrían generar producciones de alimentos suficientes para la gente que vive en cada ciudad dentro de la misma ciudad.
A Lorca lo mataron porque tenía poder de ver más allá de la economía de guerra y planificó ideas para poner en marcha la economía de la paz, lo mataron porque era un visionario.
Las cárceles y los controladores, que serían la versión domesticada de los guerreros y los caballeros medievales, son otro negocio también estructural, es la economía de la guerra y de la seguridad. Saben que habrá fuego en la montaña cercana a la ciudad, pero no limpian bien el bosque, y surgen las llamas con la sexta ola de calor del mismo verano, y luego aparecen los jefes hombres de bomberos, seguridad y policías para asegurar el «poder» de que han podido «controlar» el fuego. ¿Si hubieran mantenido bien el terreno no serían necesarios?. Si se hiciera y aplicara un verdadero plan de riesgos (Business Intelligence) no habría fuegos ni riesgos ni malgasto innecesario en apagarlos luego. Quizás en la zona que se han quemado unas 45 hectáreas construyan sus nuevas viviendas de lujo algunos de ellos y sus amigotes políticos, empresarios, lo podremos comprobar en poco tiempo. Como sucedió con la torres gemelas de Nueva York, tras el atentado del 11S del 2001, ¿quién fue realmente el interesado en destruir todo eso? ¿para qué?. Es el negocio de la guerra y la seguridad, nos tienen constantemente amedrentados y con miedo gracias a las noticias constantemente trágicas de bombas y muertes en todas las televisiones, consiguiendo corromper el poder de la información también, convertido a su vez en otra vía de negocio ideal. Juegan un papel crucial en vendernos «seguros», «alarmas», a través de insoportables anuncios repetitivos, destruyendo la publicidad como herramienta de generar valor a las marcas, destruyéndolas desde dentro, así como los medios de comunicación.
Sigo preguntándome para qué malgastar tanta energía matando gente que con el tiempo morirá sola de forma natural, cuando el verdadero negocio es la vida, y mejorarla.
Los primeros burgueses de Barcelona surgieron de negocios incipientes basados en aguas que mejoraban en tránsito intestinal que les hicieron ricos de la noche a la mañana.
Luego aparecieron gracias a inversiones diversificadas y la oportunidades que brindó la primera Guerra Mundial a empresas textiles y en crear balnearios y espacios de salud de vacaciones en la naturaleza para mejorar la salud de los que podían pagar, así como ayudar a estudiantes a investigar en ciencia y medicina y avanzar a pasos agigantados en novedosas fórmulas que han ayudado a evolucionar nuestra sociedad hasta ahora.
¿Te has preguntado por qué las trabajadoras tenemos vacaciones y los capitalistas extremos lo permiten?
El negocio del turismo popular y la democratización de las vacaciones.
Más tarde, empezado el siglo XX, y tras analizar la situación crítica de los trabajadores en las industrias varias, empezaron a entrever que invertir en dejar que sus obreros tubieran vacaciones podía ser una nueva fórmula de inversión, de esta manera surgieron las mejoras laborales, las vacaciones estivales, etc; para universalizar el tiempo de ocio, y así lucrarse también con ello. Las vacaciones son un negocio más. Las grandes fortunas tenían que diversificar en otros tipos de negocio, ya que no podían expandir más los otros ya establecidos como los del metal, textil, alimentario, construcción, salud, etc. Es la misma época en que se democratizó la posibilidad de obtener un utilizario por cada familia y así generar una nuevo tiepo de mercado de negocio, coches, carburantes, piezas, reparaciones, etc. El ingenioso Tom Ford jefe de la innovadora marca de automóviles americana pensó ¿por qué mis propios trabajadores no compran mis coches?. En ese momento surgieron varias teorías económicas visionarias que entendieron con años de antelación que el verdadero negocio es conseguir que la mayor cantidad posible de gente consuma tus productos y servicios sin límite, osea «democratizar» todos los productos. Si se universaliza el producto o servicio se hace accesible a todo el mundo y se incrementa exponencialmente la demanda, la clave es que cada día haya un número de ventas % que mantenga los gastos.
«If you cut wages, you just cut the number of your customers.» T. Ford; o lo que es lo mismo: si subes salarios y mejoras la vida de tus trabajadores, menos horas y más vacaciones, salario emocional, aumentan las ventas y tu negocio.
Como coetáneo directo del teatro surrealista simbólico y imposible de Lorca destaca Samuel Beckett por mostrar en sus obras un minimalismo radical que explora la angustia, la soledad y el sinsentido de la condición humana viviendo en las actuales circunstancias.
Como también intentó proclamar su amigo y compatriota James Joyce en su obra Ulises donde todo sucede al mismo tiempo en un mismo día.
«La historia es una pesadilla de la cual estoy intentando despertarme»
Ulises, escrita por James Joyce y publicada en 1922, narra las vivencias de tres personajes principales durante un solo día: el 16 de junio de 1904 en Dublín. La obra sigue los pasos de Leopold Bloom, un vendedor de publicidad; Stephen Dedalus, un joven poeta; y Molly Bloom, la esposa de Leopold. El libro refleja una odisea moderna basada en los mitos de la Odisea de Homero.
Otras frases célebres de Joyce:
«Los errores son los umbrales del descubrimiento».
«No hay pasado ni futuro, todo fluye en un eterno presente».
«Ya que no podemos cambiar de país, cambiemos de tema».
«Me hablas de lengua, patria y religión. Esas son las redes de las que he de procurar escapar»
Las herederas de Lorca y la libertad sexual surrealista son por algunas artistas como la hija de supervivientes de esa época de entre Guerras como Anais Nin, iniciando el negocio del sexo escrito y vivido en persona, que actualmente atraviesa el ocio, la cultura y la vida en general de toda la humanidad.
Se han mezclado tipos de modelos de negocios, dando lugar a híbridos como el turismo sexual, combinando lo académico con lo humano como las escuelas de técnicas de tantra o squirt, para aprender a tener mejores orgasmos, talleres de poliamor, para contruir relaciones con diferentes tipos de vínculos, sin jerarquías, derivando a libros de autoayuda, terapia Gestalt, diferentes tipos de teorías educativas, donde se enfoca la evolución y la experiencia individual o colectiva del entorno.
Debemos conocer bien todas las vías de aprendizaje humanas para analizar bien cómo enfocar nuestra información para que sea captada de la mejor manera y asimilada de verdad:
| Teoría / enfoque | Autores clave | Idea central |
| Conductismo | Skinner, Watson, Pavlov | Aprendemos mediante estímulos, respuestas, refuerzos y consecuencias. |
| Cognitivismo | Piaget, Bruner, Ausubel | El aprendizaje implica procesar, organizar y relacionar información. |
| Constructivismo | Piaget, Vygotsky | El alumno construye activamente el conocimiento a partir de sus experiencias. |
| Sociocultural | Vygotsky | Aprendemos mediante interacción social, lenguaje y cultura. |
| Aprendizaje significativo | Ausubel | Lo nuevo se aprende mejor cuando se relaciona con conocimientos previos. |
| Aprendizaje por descubrimiento | Bruner | El alumno descubre conceptos y principios mediante exploración y resolución de problemas. |
| Humanismo | Carl Rogers, Maslow | Educación centrada en la persona, autonomía, emociones y autorrealización. |
| Pedagogía Montessori | Maria Montessori | Autonomía, ambiente preparado, exploración y ritmo individual. |
| Pedagogía Waldorf | Rudolf Steiner | Desarrollo integral mediante imaginación, arte, experiencia y etapas evolutivas. |
| Pedagogía Freinet | Célestin Freinet | Cooperación, expresión libre, trabajo práctico y conexión con la realidad. |
| Pedagogía crítica | Paulo Freire | La educación debe desarrollar pensamiento crítico y capacidad de transformar la sociedad. |
| Aprendizaje experiencial | John Dewey, David Kolb | Aprendemos haciendo, experimentando, reflexionando y aplicando. |
| Aprendizaje cooperativo | Johnson & Johnson | El conocimiento se construye mediante colaboración y responsabilidad compartida. |
| Conectivismo | George Siemens, Stephen Downes | Aprender consiste también en crear y gestionar redes de información y conocimiento. |
| Aprendizaje basado en proyectos | Influencia de Dewey y Kilpatrick | Se aprende resolviendo proyectos auténticos con un producto o resultado final. |
| Aprendizaje basado en problemas | Howard S. Barrows, Jerome Bruner, etc | El problema es el punto de partida para investigar y adquirir conocimientos. |
| Educación competencial | Benjamín Bloom, David McCle, Philippe Perrenoud, Howard Gardner | Importa aplicar conocimientos, habilidades y actitudes a situaciones reales. Enfoques contemporáneos. Múltiples inteligencias. |
| Educación inclusiva | Mel Ainscow, Tony Booth | El sistema educativo se adapta a la diversidad del alumnado, no al contrario para integrarlo en el grupo. |
El problema y solución es buscar vías que ayuden a transformar la información de la historia y de nuestro tiempo de tal manera que conlleve directamente a mejorar la conciencia de cada ser humano, de forma fácil y rápida, para que entiendan que eliminar vidas en guerras o cualquier tipo de fórmula es un mal negocio presente y sobretodo futuro, para el mismo en concreto y para el conjunto de la humanidad.
Es el colmo o el efecto Guillotine, que creas una fórmula para matar mejor y acabas sufriendo las consecuencias directamente o del origen de los Premios Nobel por inventar la pólvora se comprometió a ayudar a la ciencia y las artes a mejorar, convirtiéndose en uno de los mayores referentes por no decir el mayor galardón que pueda recibir nadie.
¿Vender o Innovar?. Como dice la directora de la revista de moda en la película “El Diablo viste de Prada 2”.
Todo al final es un negocio, debemos aprender a “vender”, aunque nunca es “vender” sino que es “comunicar” y generar confianza; pero sobretodo a “innovar”, hacer o ver algo que tenga magia, duende, y ser capaces de extraer pequeñas ideas que pueden parecer insignificantes, como el llanto perdido de una mujer en la noche de la sierra y convertirlo en verso para que luego alguien años más tarde lo haga canción, se convierta en himno, y otro alguien la escuche por casualidad y le abra la mente para hacer un video artístico de un niño que se juega la vida en las olas de la playa del Somorrostro, décadas después…
https://www.youtube.com/watch?v=RZQrTYSb380
La «Nana del caballo grande» fue escrita por el poeta y dramaturgo español Federico García Lorca como parte de su famosa obra de teatro Bodas de sangre, se hizo muy famosa en la voz del cantaor Camarón de la Isla, quien la grabó en su emblemático disco La leyenda del tiempo (1979).
¿Y tú qué opinas? ¿Crees que lograremos implementar la economía de la paz a nivel mundial o es solo una utopía y cada vez que nacen mentes brillantes como Lorca y los de su époco se lo cargan todo?
playlist de videos en Youtube sobre Lorca, su figura y sus obras muy interesantes:
[https://www.youtube.com/watch?v=ukbsAF_WUf4&list=PLZrKtnsTwUqc]
